□鲁珉

很小的时候，我就知道中国历史上有一个忠臣叫岳飞。近期，各大电视台又在播出以岳飞为主题的电视剧，当看到他惨死在风波亭时，我难免有些伤感。
岳飞之死的塑化剂是无所图。历史上的岳飞的确是一个自律性强、不好色、不爱钱、不贪财的人。可是，古代帝王不怕大臣贪财好色，就像和珅，钱财再多，最后都是皇家的，只是暂借在你家。可是，岳飞却与人不同，送美女给他被退回；皇上要给他钱给他地盖岳府，他回应说敌未灭，何以家为？这样一个不好色、不好酒、不置家产、不怕死的人，图什么呢，难道图我的江山？以致于宋高宗赵构一直在猜测着岳飞的真实意图。高宗处南宋草创之际，顾虑危疑，对岳飞更是不能相容的。岳飞有许多优点，最直接的就是生为国死报国，可是他可能至死都没明白，他所报答的国家其实就是宋家的，而不是百姓的，更不是他岳家的。于是他的优点便成为他的死因。即使没有秦桧，岳飞也将与狄青一样，必死无疑。
岳飞之死的催化剂是淮西事变。当高宗采用了宰相张浚的意见，让文官吕祉接管中兴四将之一的刘光世部队时，就足以说明高宗已经在揣测武将特别是岳飞的真实意图。可偏偏这里，刘的部将却要求归岳飞节制。高宗肯定不会同意这样扩大岳家军的实力，于是刘家军便杀了吕祉发生哗变，率领全军五万多人投降了齐。高宗感到所有的部队都与皇家相距甚远，假若来一次新的“淮西事变”对付朝廷，后果不堪设想。所以高宗认为当务之急不是北伐而是整顿军制，把这些军队变成真正的皇家军队。从这一点上看，高宗并不是个无能的皇帝，他立马进行整编，且剥夺了韩世忠、岳飞、张俊三将带兵权，一环扣一环。接着把管兵、调兵两权分开。淮西事变是南宋时期一个非常重要的事件，它促使主战派如张浚离开权力中心，议和派如秦桧处于上风，岳飞也由信任到被猜忌并一步一步地走向了被杀。
岳飞之死的发酵剂是“迎回二圣”。岳飞为感谢皇上对他的重用，向皇帝表忠心说，我一定要攻克黄龙府，迎二圣回朝。捣了金军老窝黄龙当然好，可是你岳飞要迎回二圣做什么呢？二圣一个是皇帝老爸徽宗，一个是皇帝哥哥钦宗。他们都回来了，我高宗的位置往哪儿搁？秦桧倒是真忠诚，向高宗送去一幅有三个太阳的画。高宗一看就知其理。特别是岳飞居然将“捣毁黄龙、迎回二圣”作为战时动员口号。口号这东西简洁明了，便于凝聚人心，同心协力。可口号这东西也不能乱提，弄不好就会招惹麻烦，甚至会丢掉身家性命。
岳飞一味主战、反对议和的这一点基本为大多数历史学家认同。说到底，岳飞和宋高宗的根本分歧，就是对内对外政策。岳飞认死一个理就是强硬主战。这在军事上并没有什么不对，但从当时宋朝的政治经济情况来看，一味主战也许并不是唯一选择。用现在一句话讲，是要讲求战略，积聚实力，一战全胜。高宗对金的态度虽然是国仇家恨，但却苦于没有大举反击金国的雄厚实力。当时金国差不多每三年就要组织一次大规模的入侵，在内忧外患之中的高宗皇帝可以说是焦头烂额，高宗一方面要用岳飞等武将抵抗外侵，另一方面又不得不让秦桧牵头暗地对金“议和”，以便得到和平时间。可是岳飞一味主战、反对议和的想法没有一点回旋余地，认为皇上如此重用我，就要把金国打出中原，有时甚至不惜和皇帝对着干。高宗为了取得武将对“议和”的支持，特别赐于刘光世、张俊、韩世忠三大将新的封号和官爵，并提升岳飞为开府议同三司。可偏偏岳飞连上四折表示不接受，还天真地要求皇上收回成命，以“保全臣节”。这样，迫使高宗在三下诏书之外，又低下皇上架子对其好言相劝。可岳飞居然更有恃无恐，直逼高宗按照一己之想来调整对外政策，甚至还撂挑子。这在封建时代叫抗旨，是皇帝最害怕的事情。每一次都是死罪，何况岳飞是一而再，再而三。我不杀你，何以震皇威？所以，岳飞应是军事上的奇才，政治上的“弱智”。他的死，恰恰是他自己把自己送上了断头台。