四大家族外，吴氏和李氏的递演也值得一番称道。唐朝年间，先后有祖籍河南固始的吴兴、吴祭二人入莆，前者修筑了莆田境内最早的水利工程——嗣何陂，后者则被追认为吴氏入闽始祖。李氏现为全国第一大姓，其入闽始祖李火德的后代由龙岩迁居莆田，开“白塘李氏”衍系，“唐室安王裔，宋朝制干家”的独特楹联，则将家族的龙脉渊源尽述无余。
作为族人繁衍生息的原始场所，莆田百姓的族居生态早已形成了一套独特的“厅堂文化”，并成为千家万户的文化源脉和精神领地。厅堂，亦即莆阳民居，类似于北京的四合院、上海的石库门等，通常正厅供奉祖先牌位，厢房用来饮食起居，前后进之间的天井则承担起采光和景观的功用，具有鲜明的莆仙特色。由于家族发展的先后、快慢和程度不同，这里的厅堂也开始有了大小之分：俗称“百廿间”的民居，顾名思义，即由众多房间组成的一整片恢弘壮观的建筑群，多为家族中所出的某位达官政要所建，如城区内的大宗伯第、萩芦镇的江春霖御史第和盖尾镇的前连连氏祖居等；规模稍小的称之为“大厝”，亦由家族中的某位官贾兴建，在尘埃落定的岁月硝烟中傲然屹立，如榜头镇的仙水大厝、涵江芦埕的杨氏民居及萝苜田的双茂隆大宅等；再小的就是寻常百姓家了，在这片光荣的土地上，它们还在倔强而坚定地以最初的姿势，呼唤和哺育着后起之秀的到来与成长。
然而，随着历史的推演，许多昔日雕梁画栋的老宅都先后数易其主。位于市区金桥巷的彭鹏故居，如今大门口却挂着李氏的灯笼；无独有偶，位于市区双池巷的陈俊尚书宅，现在亦居住着郑氏的子孙。
值得一提的是，今人林祖韩先生曾为莆田城中的黄滔祠撰写了一副长联：雄藩息烽火，名士集南州，规正许功，闽海一时称乐土；延福世书香，甲族开东里，文章初祖，莆阳千载仰高贤。参商易位，斗转星移，当历史的大门被岁月之手重重合上，我们从中看到的将不再只是某个家族的荣耀，更有所有莆田宗氏前赴后继的真实写照——偏安一隅的环境和面海负山的风水，激励出一代代莆田人自强不息的品格和争先恐后的风气，并最终形成了莆阳大地上蔚为大观的人文气象。此后，各宗族又远播寰宇，锦上添花，尤以与粤台两省间的亲缘最为密切，昔日的咏春宗师叶问、现在的粤港巨商李嘉诚及曾经的国民党主席吴伯雄，乃至岭南一带的陈姓、许姓等多数姓氏，都是莆阳先贤的后人。
毋庸置疑，随着莆田的高速发展，在不久的将来，必有更多的人们来此定居；不同地域间的文化撞击、不同人群间的交流融合，也必将重塑百姓莆阳的崭新面貌。但不变的是，它们所遗留下来的筚路蓝缕的开拓精神，必将继续砥砺着人们奋勇前行hellip;hellip; （郑龙腾）